وإنّه ليحدث لوليّ الأمر سوى ذلك كلّ يوم علم اللّه عزّ وجلّ الخاصّ والمكنون العجيب المخزون ، مثل ما ينزل في تلك الليلة من الأمر . ثمّ قرأ : وَلَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ « 1 » . « 2 » 6 - ومنه : وبهذا الإسناد ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : يا معشر الشيعة ! خاصموا بسورة إِنَّا أَنْزَلْناهُ تفلجوا « 3 » ، فو اللّه إنّها لحجّة اللّه تبارك وتعالى على الخلق بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، وإنّها لسيّدة دينكم ، وإنّها لغاية علمنا . يا معشر الشيعة ! خاصموا ب حم * وَالْكِتابِ الْمُبِينِ * إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ « 4 » فإنّها لولاة الأمر خاصّة بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله . يا معشر الشيعة ! يقول اللّه تبارك وتعالى : وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلا فِيها نَذِيرٌ « 5 » ؛ قيل : يا أبا جعفر ! نذيرها محمّد صلّى اللّه عليه وآله . قال : صدقت ، فهل كان نذير وهو حيّ من البعثة في أقطار الأرض ؟ فقال السائل : لا . قال أبو جعفر عليه السلام : أرأيت بعيثه أليس نذيره ، كما أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله في بعثته من اللّه عزّ وجلّ نذير ؟ فقال : بلى . قال : فكذلك لم يمت محمّد إلّا وله بعيث نذير . قال : فإن قلت : لا ، فقد ضيّع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله من في أصلاب الرجال من امّته . قال [ السائل ] : وما يكفيهم القرآن ؟ قال : بلى ، إن وجدوا له مفسّرا .

--> ( 1 ) - لقمان : 27 . تقدّمت الإشارة إليها ص 177 . ( 2 ) - 1 / 248 ح 3 ، عنه البحار : 24 / 183 ح 22 ، وج : 25 / 79 ح 66 ، والبرهان : 4 / 483 ح 4 ، ونور الثقلين : 4 / 215 ح 90 ، والوافي : 2 / 45 ح 7 . وأورده في تأويل الآيات : 2 / 821 ح 10 عن الكلينيّ بنفس السند الأوّل ، عن أبي جعفر الثاني عليه السلام قال : قال اللّه عزّ وجلّ ( مثله ) . ( 3 ) - أفلج : ظفر بما طلب ، وأفلج على خصمه : استظهر عليه وفاز . ( 4 ) - الدخان : 1 - 3 . تقدّمت الإشارة إليها ص 181 . ( 5 ) - فاطر : 24 . تقدّمت الإشارة إليها ص 178 .